学习书道的一又友，都会靠近“以谁为师”这一问题，即使是革职着“取法乎上”的原则，也有不少东说念主可动作备选。不外气动工具，无论学楷、学行仍是学草，有一位名家的字都是绝佳聘用，他经得起时候试验，被历代书家奉为“圣东说念主”，他便是王羲之。

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从南北朝运行，王羲之迟缓成为学书东说念主绕不开的众人，到了唐朝，李世民世界推行王字，使得他成绩了“绰有余裕”的评价，也基本竖立了“学字必学王”的旧例，况兼王羲之的地位也运行远远甩开钟繇、王献之等东说念主。

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北宋初年编纂的《淳化阁帖》，王羲之法帖数目险些占据了总和的三分之一，他“书圣”的地位皆备竖立，并无间于今。即使是崇碑贬帖的清代，王羲之的地位也莫得动摇。咱们较为老练的各人如智永、欧、颜、柳、米芾、赵孟頫、董其昌都是王羲之的“徒弟”。

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王羲之五体皆通，而确立最大、身手最精的则是行书。《兰亭序》堪称“天劣等一滑书”，名气大、学的东说念主也多， 首页-迪理企皮具有限公司但它并不顺应入门者。原因有二：其一， 首页-九奥宇礼品有限公司此作历来存在真伪之辨， 南通远东钢绳有限公司无论是著述本色仍是书道， 石家庄中创进出口有限公司都受到了质疑，钦州东升车宝汽车用品服务中心确实性有待验证。

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其二：《兰亭序》总计模本，包括“下真货一等”的神龙本，都存在污点，比如勾挑、填墨不当然，有些细节用笔过于遭殃等，这些差错关于入门者来说，难以折柳，气动工具练起来可能非但学不到王羲之笔法精髓，还会被引入邪道。

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因此，咱们不妨从其他作品启航点。《圣教序》是比《兰亭序》更顺应入门者的王羲之行书范本，尤其是卷末的《心经》部分，更是“经典中的经典”。此作耗时25年方才完成，怀仁与众弟子从内府所藏数千纸真货中选字，经由对比、取优，最终编集完成。

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王羲之行书以笔画苍劲、模范丰富著称，每一个字都有太多可供磋商的场地，比如起笔凌空取势，藏锋、露锋兼用，笔尖入纸以后衄挫、提按、顺逆、轻重变化彰着，升沉处的方折圆转，结字险而稳，重点均衡又静中有动。不错说，王羲之的字每一个都出神入化。

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《圣教序》本色广、笔法鳞次栉比，入门者基本功弱，掌持如斯深广的笔法体系相等艰苦，难以皆备参透。万幸的是，《圣教序》卷尾有一篇《心经》，浓缩全帖精髓，260余字字字妥帖、出神入化。学行书这辈子练这一册帖就弥散了！

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而今，咱们将王羲之行书《心经》进行了超高清复制，秉承博物馆级别的12色超高清微喷工艺，与原作毫无判袂，同期在正文下方添加译文逐一双应，通俗入门者识读。

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